ISTIGHATSAH

sumber : https://www.facebook.com/download/554705041230899/ISTIGHATSAH.doc 

Istighatsah ini di susun oleh murobbi ruhina al arif billah sayyidis syaikh  

KH.AHMAD JA'FAR ABD.WACHID QS Pengasuh Pondok Pesantren 

DARUL ULUM II ALWAHIDIYAH Gersempal Omben Sampang MADURA......

 

﴿كا تراڠان﴾

سبلوم ممبچا إستغاثة اني ؛ ترلبيه داحولو حروس ممبچا :

سُوْرَةُ الْفَاتِحَةْ                 ١X

سُوْرَةْ أَلَمْ نَشْرَحْ             ٩X

سُوْرَة اَلإِخْلاَصْ / قُلْ هُوْ ١١X

سُوْرَةْ قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ  ٣X

سُوْرَةْ قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ ٣X

Tentang Tasbih (Ilmu tambahan buat yang suka Tasbih)

sumber : https://www.facebook.com/groups/185009064846941/permalink/893655080648999/

قال محي الدين النووي في تهذيب الاسماءواللغة:السبحة بضم السين واسكان الباء خرز منظومة يسبح بهامعروف يعتادهااهل الخير ماخودة من التسبيح
Berkata orang imam nawawi didalam kitab asma'waa lughot subha(tasbih):didommakan huruf sin nya dan disukun kan huruf ba' nya:yaitu batu batu kecil yang berlubang yang disusun yang dibuat alat tasbih(ber dizkir )yang sudah dikenal membiasakan menggunakan nya orang-orang yang khoir(yang berbuat kebaikan)dia ambil kan kata tasbih.

TENTANG PENTING NYA BERSAMBUNG NYA NASAB DIDALAM TORIQOH

sumber : https://www.facebook.com/groups/185009064846941/permalink/765507530130422/

Bismilahirrahmanirrahim
Saya akan mengutip salah satu ulama' toriqoh shaikh umar farid qs yang saya nukil dari kitab bahjatus saniayah
(TENTANG PENTING NYA BERSAMBUNG NYA NASAB DIDALAM TORIQOH)
قال سيدي عمر بن فارض رحمه الله تعالي :
Berkata sayyidi umar bin farid ra.
نسب أقرب في شرع الهوي¤ بيننا من نسب من أبوي
Nasab yang paling dekat diantara kita yaitu nasab yang terjatuh dari atas dari nasab guru-guru ku

وذلك لأن الروح ألصق بك من حقيقتك فأبو الروح يليك و ابو الجسم بعده فكان ذلك أحق بأن ينتسب إليه دون اب الجسم ، وقد درج السلف الصالح كلهم علي تعليم المريدين أداب أباءهم و معرفة أنسابهم و أجمعوا كلهم علي أن من لم يصح له نسب إلي القوم فهو لقيط في الطريق،لا أب له ولا يجوز له التصدر و الجلوس لإرشادالمريدين إلا بعد أخده أداب الطريق من شيخ كامل مجمع علي جلالته و خبرته في الطريق ، ثم يؤذن له صريحا بأن يرشد و يلقن و يلبس الخرقة علي شروط ما كان عليه السلف رضي الله تعالي عنهم أجمعين

Tentang Pendapat (fatwa nya ) harara / jadzab /wajd

sumber :  https://www.facebook.com/groups/185009064846941/permalink/764129093601599/

Bismillahirrahmanirrahim

Saya akan menukil pendapat dua imam besar dan tidak asing lagi bagi orang-orang fiqh di madzahab safi'I yang jadi rujukan dan pegangan ulama'dunia didalam madhab safii tentang pendapat   (fatwa nya ) harara / jadzab /wajd 

1. Ibnu hajar al-haitami
سئل ابن حجر الهيتمي عن الرقص الصوفية و تواجدهم هل له اصل أم لا..؟

فأجاب بقوله نعم له اصل فقد روي أن جعفر بن أبي طالب رقص بين يدي النبي صلي الله عليه و سلم لما قال له: أشبهت خلقي و خلقي، و ذلك من لذة الخطاب و لم ينكر عليه النبي صلي الله عليه و سلم ، وقد صح التمايل و الرقص عن جماعة من كبار الأئمة منهم الشيخ عز الدين بن عبد السلام

Ditanya ibnu hajar al-haitami dari tarian ( getaran ) shufi dan harara / jadzab / wajd mereka (orang - orang toriqoh ) apa kah kelakuan mereka mempunyai dasar apa tidak (didalam agama islam ) ....????

TERJAMAHAN DARI SEBAGIAN KITAB TANWIRUL QULUB ( TENTANG JAZDAB / WAJAD / HARORO )

sumber : https://www.facebook.com/groups/185009064846941/permalink/763688830312292/

Bismillahirrahmanirrahim

قال الشيخ امين كردي الاردبلي النقشبندي
وأما الوجد فهو وارد يرد علي القلب من كشف أسرار الذات و أنوارها فيدهش الروح أو يظهر ذلك علي الجوارح فيهتز الرأس و يسطح البدن وهو ثابت بالكتاب و السنة ،قال الله تعالي( ألم يأن للذين أمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله) و قال تعالي ( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله و جلت قلوبهم)

Berkata shaikh amiin kurdi al-irdibili an-naqsyabandi
Dan adapun wajad ( getaran dari diri orang yang berdzikir seperti menangis / menjerit dan semacam nya dengan tampa niat sengaja ) maka itu sesuatu yang datang (keni'matan ) terlintas didalam hati dari terbuka nya rahasia - rahasia dzat. Dan cahaya - cahaya nya ( ketuhanan ) maka tercengang lah ruh ( seseorang )